NOTION 6
Expérimenter et intégrer
Du savoir à la connaissance, de la connaissance à l’action
Depuis le début de ce parcours, nous avons découvert différentes manières d’observer l’Être, notre monde intérieur et ce qui peut influencer notre manière de ressentir, de penser et d’agir. Nous avons abordé le Corps, l’Âme et l’Esprit, découvert les cinq Éléments, exploré symboliquement l’Arbre de Vie, porté notre attention sur l’énergie, nos ressentis et l’ancrage, puis observé les polarités qui peuvent s’exprimer en nous.
Toutes ces notions nous ont apporté des clés de compréhension. Mais comprendre quelque chose intellectuellement ne signifie pas nécessairement en avoir fait l’expérience. Nous pouvons lire de nombreux ouvrages sur la méditation sans avoir réellement médité, connaître différentes techniques d’ancrage sans prendre le temps de les pratiquer ou comprendre ce qu’est une émotion sans pour autant savoir l’accueillir lorsqu’elle se manifeste en nous.
Il existe ainsi une différence entre recevoir un savoir et faire l’expérience de ce que nous avons appris. Le savoir peut nous transmettre des informations, des concepts, des symboles et des outils. Il nous permet d’apprendre, de réfléchir et d’élargir notre compréhension. Mais lorsque nous commençons à expérimenter ce savoir, quelque chose change.
Nous ne nous contentons plus de lire ce qu’est l’ancrage : nous observons ce que nous ressentons lorsque nous nous ancrons. Nous ne nous contentons plus d’étudier les polarités : nous commençons à reconnaître leurs mouvements dans nos propres réactions. Nous ne nous contentons plus de parler de nos émotions : nous apprenons progressivement à les observer, à les ressentir, à les accueillir et à comprendre ce qu’elles peuvent nous apprendre.
Le savoir commence alors à rencontrer notre propre expérience. Celle-ci ne signifie pas pour autant que toutes nos impressions deviennent automatiquement des vérités. Ce que nous ressentons peut être influencé par nos émotions, nos attentes, nos croyances ou notre interprétation d’une situation. C’est pourquoi expérimenter demande également d’apprendre à observer, questionner et développer notre discernement.
Peu à peu, certaines choses que nous avions seulement comprises intellectuellement peuvent prendre un sens différent parce que nous les avons vécues, observées et intégrées. C’est dans ce sens que nous distinguerons ici le savoir de la connaissance : non pas comme deux notions qui s’opposent, mais comme deux étapes qui peuvent se compléter.
Le savoir peut nous montrer une direction. L’expérience nous permet de l’explorer. La connaissance se construit progressivement à travers ce que nous observons, comprenons et intégrons de cette expérience.
Mais une autre étape reste essentielle : qu’allons-nous faire de ce que nous avons appris sur nous-mêmes ? Mieux nous connaître n’a pas seulement pour objectif d’accumuler davantage de connaissances. Cela peut aussi nous permettre de devenir progressivement plus conscients de nos choix, de nos réactions et de notre manière d’agir.
Nous allons maintenant apprendre à réunir ce que nous avons découvert jusqu’ici, à l’expérimenter et à l’intégrer afin de passer progressivement du savoir à la connaissance, puis de la connaissance à l’action.
Expérimenter ce que nous avons appris
Jusqu’ici, nous avons découvert différentes notions qui nous permettent de porter un regard plus attentif sur nous-mêmes. Mais ces notions prennent une autre dimension lorsque nous commençons à les observer dans notre propre expérience.
Il ne s’agit plus seulement de savoir ce que sont le Corps, l’Âme et l’Esprit, les cinq Éléments, l’Arbre de Vie, l’ancrage ou les polarités. Il s’agit progressivement d’apprendre à reconnaître comment ces différentes notions peuvent nous aider à observer ce que nous vivons réellement.
Prenons une situation simple. Imaginons qu’une personne nous fasse une remarque qui nous blesse. Notre première réaction pourrait être de répondre immédiatement, de nous mettre en colère, de nous refermer ou, au contraire, de ne rien dire tout en continuant à repenser à cette remarque pendant plusieurs heures. Une seule situation peut alors être observée de différentes manières.
Observer le Corps, l’Âme et l’Esprit
Nous pouvons commencer par revenir à quelque chose de très concret : ce qui se passe en nous. Notre Corps peut réagir avant même que nous ayons eu le temps de réfléchir : le cœur peut accélérer, la respiration changer, la mâchoire se contracter, une tension apparaître dans le ventre ou la poitrine.
Nous pouvons ensuite observer notre monde intérieur : l’émotion qui apparaît, les souvenirs éventuellement réveillés, nos peurs, nos blessures ou notre besoin d’être respectés et reconnus. Enfin, nous pouvons essayer de prendre davantage de recul sur ce que nous vivons : observer nos pensées et nos réactions sans nous confondre immédiatement avec elles.
Nous passons alors de :
« Je suis en colère. »
à :
« Je ressens de la colère et je peux observer ce qui se passe en moi. »
L’émotion est toujours présente, mais notre manière de la regarder commence déjà à changer.
Observer les Éléments
Nous pouvons également utiliser les cinq Éléments comme une grille symbolique d’observation. Dans cette même situation, nous pourrions reconnaître une dynamique de Feu dans l’intensité, la colère ou l’envie de réagir immédiatement. L’Eau pourrait apparaître dans l’émotion, la sensibilité ou ce qui a été touché intérieurement.
L’Air pourrait se manifester à travers les pensées qui commencent à s’enchaîner : ce que nous aurions dû répondre, ce que l’autre voulait peut-être dire ou ce que nous imaginons qu’il pense de nous. La Terre peut nous inviter à revenir au concret, à notre corps, à notre stabilité et à ce qui se passe réellement plutôt qu’à ce que nous imaginons.
Quant à l’Éther, ou l’Akasha dans l’approche proposée ici, il peut symboliquement nous inviter à prendre davantage de hauteur et à observer l’ensemble de l’expérience. Il ne s’agit pas de chercher absolument à attribuer un Élément à chaque émotion ou réaction. Cette lecture reste un outil symbolique d’observation, destiné à nous aider à regarder une situation sous un autre angle.
Observer nos ressentis et revenir à l’ancrage
Avant de chercher à comprendre ou à interpréter ce qui vient de se produire, nous pouvons également revenir à nos sensations.
Qu’est-ce que je ressens réellement dans mon corps ?
Une chaleur ? Une tension ? Une accélération du rythme cardiaque ? Une sensation de lourdeur ou de vide ?
Revenir à notre respiration, sentir nos pieds en contact avec le sol et observer ces sensations peut nous permettre de créer un espace entre ce que nous ressentons et la manière dont nous allons réagir.
Nous retrouvons ici l’importance de distinguer ce que nous ressentons réellement de ce que nous interprétons. Une tension dans la poitrine est une sensation. Penser « cette personne cherche volontairement à me rabaisser » est déjà une interprétation.
Cette distinction peut sembler simple, mais elle peut profondément modifier notre manière d’observer certaines situations.
Observer nos polarités
Nous pouvons enfin nous demander quelle polarité prend le plus de place dans notre réaction. Sommes-nous immédiatement dans l’action, avec le besoin de répondre ou de nous défendre ? Sommes-nous au contraire dans le silence, en gardant tout pour nous ?
Avons-nous besoin de nous tourner vers l’extérieur, en cherchant immédiatement quelqu’un à qui raconter ce qui vient de se passer ? Ou avons-nous tendance à nous enfermer dans notre monde intérieur, en repensant encore et encore à la situation ?
Il ne s’agit pas de déterminer quelle réaction est systématiquement la meilleure. Nous pouvons plutôt nous demander :
« Est-ce que ma réaction répond réellement à ce dont j’ai besoin dans cette situation ? »
Puis :
« Quelle autre manière de réagir pourrais-je également envisager ? »
Plusieurs regards sur une même expérience
Nous pouvons ainsi observer qu’une seule situation peut être explorée à travers plusieurs des notions découvertes précédemment.
Le Corps, l’Âme et l’Esprit nous invitent à observer différentes dimensions de notre expérience. Les Éléments nous proposent une lecture symbolique des dynamiques qui peuvent s’exprimer en nous. L’Arbre de Vie nous rappelle que différentes dimensions de notre Être peuvent être envisagées comme reliées et participer à un ensemble plus vaste.
Nos ressentis et notre ancrage nous ramènent à l’expérience présente avant l’interprétation, tandis que les polarités nous permettent d’observer les mouvements entre différentes manières de réagir et la recherche d’un équilibre.
Aucune de ces approches n’a besoin de nous donner une réponse définitive. Elles peuvent simplement devenir différentes portes d’entrée vers une même expérience.
C’est lorsque nous commençons à utiliser ce que nous avons appris pour observer ce que nous vivons que le savoir cesse progressivement d’être uniquement théorique. Nous commençons alors à l’expérimenter.
Exercice — Expérimenter ce que nous avons appris
Choisissez une situation récente qui a provoqué en vous une réaction particulière. Il peut s’agir d’un conflit, d’une remarque qui vous a blessé, d’une décision difficile, d’une peur, d’un moment de stress, mais aussi d’une expérience agréable qui a suscité de la joie, de l’enthousiasme ou un sentiment de bien-être.
Prenez quelques instants pour vous remémorer la situation, puis observez-la progressivement à travers les différentes notions que nous avons découvertes.
1. Revenez au Corps, à l’Âme et à l’Esprit
Demandez-vous : Qu’est-ce que j’ai ressenti dans mon corps ? Quelle émotion était présente ? Quelles pensées ont accompagné cette émotion ? Essayez ensuite de prendre un peu de recul et d’observer l’ensemble de votre expérience sans chercher immédiatement à la modifier.
2. Observez les Éléments
Sans chercher à faire entrer absolument votre expérience dans une catégorie, demandez-vous si certaines dynamiques élémentaires vous semblent reconnaissables. Y avait-il beaucoup de Feu dans votre besoin d’agir ou dans l’intensité de votre réaction ? De l’Eau dans votre sensibilité ou vos émotions ? De l’Air dans vos pensées, vos questionnements ou votre agitation mentale ? Aviez-vous besoin de davantage de Terre, de stabilité, d’ancrage ou de retour au concret ? Pouvez-vous enfin prendre davantage de hauteur et observer l’ensemble de la situation, ce que nous pouvons symboliquement rapprocher de l’Éther ou de l’Akasha ?
Il n’est pas nécessaire de retrouver les cinq Éléments. Observez simplement ceux qui vous semblent pertinents.
3. Revenez à ce que vous avez réellement ressenti
Essayez maintenant de distinguer votre expérience directe de l’interprétation que vous en avez faite. Demandez-vous : Qu’est-ce que j’ai réellement ressenti ? Qu’est-ce que j’ai ensuite pensé ou interprété ?
Par exemple, « J’ai ressenti une tension dans la poitrine et de la colère » décrit votre expérience. « Cette personne voulait volontairement me faire du mal » correspond déjà à une interprétation de ses intentions. Cette distinction ne signifie pas que votre interprétation est nécessairement fausse. Elle permet simplement de reconnaître ce que vous avez directement observé et ce que vous en avez conclu.
4. Observez vos polarités
Demandez-vous maintenant : Quel mouvement a pris le plus de place dans ma réaction ? Action ou immobilité ? Expression ou silence ? Intériorité ou ouverture vers l’extérieur ?
Puis demandez-vous : Est-ce que cette réaction répondait réellement à ce dont j’avais besoin ? Quel autre mouvement aurait également pu avoir sa place ?
5. Réunissez vos observations
Prenez maintenant un peu de recul sur l’ensemble de l’exercice. Ne cherchez pas nécessairement une explication unique, mais demandez-vous simplement : Qu’est-ce que ces différents regards m’ont permis de remarquer que je n’avais pas vu sur le moment ?
Terminez par une dernière question : Qu’est-ce que cette expérience m’apprend sur moi-même ?
Il n’est pas nécessaire d’obtenir immédiatement une réponse claire. L’objectif est d’apprendre progressivement à utiliser les notions découvertes non plus seulement comme des idées à retenir, mais comme des outils d’observation de notre propre expérience.
C’est en répétant cette démarche dans différentes situations que ce que nous avons appris peut progressivement être expérimenté, approfondi et intégré.
De l’expérience à l’intégration
Expérimenter ce que nous avons appris constitue une étape importante, mais toute expérience ne devient pas automatiquement une connaissance intégrée. Nous pouvons vivre une situation, ressentir une émotion ou prendre conscience d’un comportement sans que cela transforme immédiatement notre manière de fonctionner.
Il nous arrive même de comprendre parfaitement certaines choses… puis de reproduire exactement les mêmes réactions quelques jours plus tard. Nous pouvons savoir que nous avons besoin de ralentir et continuer à nous épuiser, reconnaître que certaines paroles sont prononcées sous le coup de la colère et pourtant réagir de nouveau impulsivement lors du conflit suivant, ou comprendre que nous avons tendance à nous oublier pour les autres puis continuer à dire oui alors que nous aurions besoin de dire non.
Cela ne signifie pas que nous n’avons rien compris. Cela nous montre simplement qu’il existe une différence entre prendre conscience de quelque chose et l’intégrer réellement dans notre manière d’être et d’agir.
Observer ce qui se répète
L’intégration demande souvent du temps. Une expérience isolée peut nous apprendre quelque chose, mais lorsque nous observons plusieurs situations similaires, certains fonctionnements deviennent plus faciles à reconnaître.
Nous pouvons remarquer, par exemple, que nous ressentons régulièrement de la colère lorsque nous avons l’impression de ne pas être écoutés, que nous cherchons davantage à contrôler les situations lorsque nous nous sentons en insécurité ou que nous avons tendance à nous isoler lorsque nous sommes blessés. À l’inverse, nous pouvons rechercher immédiatement la présence des autres lorsque nous avons du mal à rester seuls avec ce que nous ressentons.
Peu à peu, nous ne regardons plus seulement une situation particulière. Nous commençons à reconnaître un fonctionnement qui peut se répéter dans différentes expériences.
Cette observation nous permet alors de nous demander : « Qu’est-ce qui se répète dans ma manière de ressentir, de penser ou de réagir ? »
Il ne s’agit pas de chercher un problème derrière chacun de nos comportements, mais d’apprendre à reconnaître certains mécanismes lorsqu’ils reviennent régulièrement.
Distinguer l’expérience de son interprétation
Pour intégrer ce que nous vivons, il est également important de conserver une certaine prudence face à nos propres interprétations. Nous pouvons ressentir quelque chose de très intensément sans nécessairement comprendre immédiatement pourquoi.
Une sensation est réelle en tant que sensation. Une émotion est présente en tant qu’expérience intérieure. Mais l’explication que nous lui donnons peut évoluer.
Une personne peut, par exemple, ne pas répondre immédiatement à un message. Nous pouvons ressentir une tension, de l’inquiétude ou de la tristesse. Ce ressenti existe. Mais penser « Elle ne répond pas parce qu’elle ne veut plus me parler » est déjà une interprétation. Peut-être est-ce vrai ; peut-être cette personne travaille-t-elle, dort-elle, conduit-elle ou n’a-t-elle simplement pas vu le message.
Apprendre à distinguer ce que nous observons, ce que nous ressentons, ce que nous pensons et ce que nous interprétons nous permet de développer davantage de discernement. Nous pouvons alors reconnaître pleinement notre expérience sans considérer automatiquement notre première explication comme une certitude.
Laisser l’expérience faire évoluer notre compréhension
L’intégration fonctionne également dans l’autre sens : notre expérience peut parfois nous amener à revoir ce que nous pensions savoir. Une idée peut sembler parfaitement logique lorsque nous la découvrons dans un livre ou un enseignement, puis devenir beaucoup plus nuancée lorsque nous essayons de l’appliquer à notre propre vie.
C’est pourquoi expérimenter ne consiste pas simplement à chercher dans notre quotidien la confirmation de ce que nous avons appris. Nous devons également rester capables d’observer ce qui ne correspond pas exactement à ce que nous pensions.
Notre expérience peut confirmer certaines compréhensions, en nuancer d’autres et parfois nous inviter à remettre en question une interprétation.
Le savoir nous donne alors une première carte. L’expérience nous permet de parcourir le territoire. Et ce que nous découvrons en chemin peut progressivement enrichir notre carte.
Intégrer dans notre quotidien
Une compréhension commence véritablement à s’intégrer lorsqu’elle ne reste plus seulement présente dans notre esprit, mais commence à influencer notre manière de vivre certaines situations.
Nous pouvons toujours ressentir de la colère, mais reconnaître plus rapidement le moment où elle apparaît. Nous pouvons toujours avoir peur, mais apprendre à ne pas laisser automatiquement cette peur décider à notre place. Nous pouvons toujours avoir tendance à nous oublier pour les autres, mais commencer à reconnaître les moments où nous avons besoin de poser une limite. Nous pouvons également nous perdre dans nos pensées, puis apprendre progressivement à revenir au corps, à notre respiration et à ce qui se passe réellement dans l’instant présent.
L’intégration ne signifie donc pas devenir parfait ni ne plus reproduire aucun ancien fonctionnement. Elle peut commencer par quelque chose de beaucoup plus simple : remarquer plus tôt ce qui se passe en nous.
Puis, progressivement, apprendre à comprendre ce qui se joue, créer un espace avant de réagir et découvrir que plusieurs réponses deviennent possibles.
À force d’observer, d’expérimenter et de nous ajuster, certaines compréhensions cessent peu à peu d’être uniquement des idées. Elles commencent à faire partie de notre manière de nous observer, de nous comprendre et de vivre nos expériences.
C’est ainsi que l’expérience peut progressivement devenir intégration.
Exercice — Observer ce qui se répète
Prenez quelques instants pour penser à une réaction, une émotion ou une manière d’agir que vous avez déjà observée plusieurs fois dans votre vie. Cela peut être, par exemple, une tendance à vous mettre rapidement en colère, à vouloir tout contrôler, à éviter les conflits, à vous isoler lorsque vous êtes blessé, à chercher constamment l’approbation des autres ou à accepter certaines choses alors que vous auriez envie de dire non.
Choisissez simplement un fonctionnement que vous reconnaissez chez vous, puis repensez à deux ou trois situations différentes dans lesquelles il s’est manifesté.
Demandez-vous : Qu’est-ce qui semble se répéter dans ces différentes situations ? Qu’est-ce que je ressens généralement lorsque cela se produit ? Quelles pensées apparaissent ? Comment ai-je tendance à réagir ?
Essayez ensuite d’aller un peu plus loin : Qu’est-ce que cette manière de réagir cherche peut-être à m’apporter, à éviter ou à protéger ?
Une réponse peut apparaître immédiatement, mais ce n’est pas toujours le cas. Il n’est pas nécessaire de chercher absolument une explication. L’important est d’abord de reconnaître ce qui se répète.
Imaginez maintenant qu’une situation similaire se présente de nouveau et demandez-vous : À quel moment pourrais-je reconnaître que ce fonctionnement est en train de se mettre en place ?
Peut-être grâce à une sensation corporelle, une émotion, une pensée particulière ou une envie immédiate de réagir.
Puis posez-vous une dernière question : « Maintenant que je reconnais mieux ce fonctionnement, qu’est-ce que je pourrais essayer de faire différemment ? »
Il ne s’agit pas de chercher une transformation radicale. Prendre quelques secondes avant de répondre, respirer, exprimer une limite, demander du temps, revenir au corps ou simplement reconnaître intérieurement « je suis en train de reproduire quelque chose que je connais » peut déjà représenter un changement.
L’intégration commence souvent ainsi : nous vivons toujours l’expérience, mais nous commençons à la reconnaître pendant qu’elle se produit.
Et lorsque nous pouvons la reconnaître, une nouvelle possibilité apparaît progressivement : celle de choisir comment agir.
De la connaissance à l’action — La Magie intérieure
Observer nos fonctionnements, comprendre certaines de nos réactions et reconnaître ce qui se répète en nous constitue déjà une étape importante. Mais la connaissance de soi prend une autre dimension lorsque ce que nous découvrons commence à influencer notre manière d’agir.
Nous pouvons comprendre pourquoi certaines situations déclenchent notre colère, reconnaître notre tendance à vouloir tout contrôler ou prendre conscience que nous avons du mal à poser nos limites. Mais que faisons-nous de cette connaissance lorsque la situation se présente de nouveau ? C’est ici qu’apparaît une nouvelle étape : passer de la connaissance à l’action.
Une lecture symbolique de la Magie
Dans l’approche proposée ici, nous pouvons jouer symboliquement avec le mot MAGIE :
M — MOI
AGI — J’AGIS
E — ÊTRE
Cette décomposition ne correspond pas à l’étymologie historique du mot magie. Elle constitue une lecture symbolique, une manière d’utiliser le langage pour soutenir notre réflexion.
Nous pourrions ainsi lire :
MAGIE — MOI, J’AGIS dans l’ÊTRE.
Mais qu’est-ce que cela signifie concrètement ?
Nous avons commencé ce parcours en découvrant l’Être à travers trois dimensions symboliques : le Corps, l’Âme et l’Esprit. Agir dans l’Être signifie alors commencer par agir sur ce qui dépend réellement de nous : notre manière de répondre à une situation, les choix que nous faisons, les habitudes que nous entretenons, les limites que nous posons et la relation que nous développons avec notre propre monde intérieur.
La Magie intérieure ne consiste donc pas ici à chercher à contrôler le monde extérieur. Elle commence par une question beaucoup plus proche de nous : « Maintenant que je suis conscient de ce qui se passe en moi, qu’est-ce que je choisis d’en faire ? »
De la réaction à l’action consciente
Imaginons que nous ayons reconnu une tendance à répondre immédiatement lorsque nous nous sentons attaqués. Nous connaissons progressivement ce fonctionnement et savons peut-être reconnaître la chaleur qui monte dans notre corps, la tension qui apparaît, l’accélération de nos pensées et l’envie de répondre immédiatement.
À cet instant, quelque chose devient possible. La colère ne disparaît pas nécessairement, mais nous pouvons la reconnaître avant qu’elle ne décide entièrement de notre réaction. Nous pouvons respirer, attendre quelques instants, quitter temporairement la situation si cela est nécessaire, puis revenir exprimer ce que nous avons à dire avec davantage de recul.
L’expérience extérieure n’a pas forcément changé. C’est notre manière d’y répondre qui commence à changer.
Nous pouvons retrouver le même principe dans de nombreuses situations. Reconnaître notre peur ne signifie pas attendre de ne plus avoir peur pour avancer. Reconnaître notre besoin de contrôle ne signifie pas tout abandonner, mais apprendre progressivement à distinguer ce que nous pouvons réellement maîtriser de ce qui ne dépend pas de nous.
Reconnaître notre difficulté à dire non peut nous conduire à commencer par poser une petite limite. Reconnaître notre tendance à nous isoler peut nous permettre de distinguer les moments où la solitude nous fait du bien de ceux où nous aurions besoin de nous ouvrir aux autres. Dans chacun de ces exemples, la connaissance devient progressivement une possibilité d’action.
Agir ne signifie pas tout contrôler
Agir consciemment ne signifie pas devenir capable de contrôler chacune de nos émotions, chacune de nos pensées ou tout ce qui nous arrive. Une grande partie de notre existence ne dépend pas entièrement de nous.
Nous ne choisissons pas toujours les événements auxquels nous sommes confrontés, les paroles des autres, leurs réactions ou les émotions qui apparaissent spontanément en nous. En revanche, nous pouvons progressivement développer une plus grande conscience de la manière dont nous choisissons d’y répondre.
C’est là que l’action intérieure prend tout son sens. Il ne s’agit pas d’imposer notre volonté au monde, mais d’apprendre à exercer celle-ci là où elle peut réellement agir : dans nos choix, nos décisions et notre manière de nous positionner face à ce que nous vivons.
La connaissance devient vivante
Le savoir nous a donné des outils. L’expérience nous a permis de les confronter à ce que nous vivons. L’observation nous a aidés à reconnaître certains de nos fonctionnements. L’intégration nous permet progressivement de les identifier lorsqu’ils apparaissent. Et l’action nous offre maintenant la possibilité d’essayer quelque chose de différent.
Nous pouvons alors comprendre la Magie intérieure comme le moment où la connaissance cesse d’être uniquement quelque chose que nous possédons intellectuellement pour devenir quelque chose que nous mettons consciemment en mouvement dans notre manière d’être.
Il ne s’agit plus seulement de savoir ni même seulement de comprendre. Il s’agit maintenant d’agir en conscience.
Et lorsque cette action consciente commence, peu à peu, à transformer notre manière d’être, nous nous approchons d’une autre étape du chemin : l’Alchimie intérieure.
Agir pour transformer — Vers l’Alchimie intérieure
Au fil de ce parcours, nous avons exploré différentes manières de mieux nous observer et de porter un regard plus conscient sur ce que nous vivons.
Nous avons commencé par le Corps, l’Âme et l’Esprit, afin d’aborder différentes dimensions de l’Être. Nous avons ensuite découvert les cinq Éléments comme une lecture symbolique des forces et des dynamiques qui peuvent s’exprimer en nous, puis l’Arbre de Vie comme une représentation permettant d’envisager différentes dimensions de l’Être et les relations qui peuvent exister entre elles.
Nous avons appris à porter davantage attention à nos ressentis, à revenir au corps et à l’ancrage, tout en développant notre discernement entre ce que nous ressentons réellement et ce que nous interprétons. Avec les polarités, nous avons découvert que notre équilibre ne consiste pas nécessairement à supprimer certaines parties de nous-mêmes, mais à reconnaître les différents mouvements qui nous traversent et à apprendre progressivement à nous ajuster.
Enfin, nous avons commencé à réunir toutes ces notions pour ne plus seulement les considérer comme des enseignements à retenir, mais comme des outils à expérimenter dans notre propre vie.
Car apprendre peut nous permettre de comprendre beaucoup de choses sur nous-mêmes. Mais ce que nous savons prend une autre dimension lorsque nous commençons à l’observer dans notre expérience, à le confronter à ce que nous vivons et à l’intégrer progressivement.
Nous pouvons alors résumer ce chemin par quelques étapes :
Savoir → Expérimenter → Connaître → Agir → Transformer
Le savoir nous apporte des clés et nous ouvre de nouvelles perspectives. Expérimenter nous permet de confronter ces clés à notre propre vécu. Connaître se construit progressivement à travers ce que nous avons observé, vécu et intégré. Agir consiste à utiliser cette connaissance pour devenir plus conscients de nos choix et de nos réponses. Transformer, enfin, signifie laisser ces prises de conscience et ces actions modifier progressivement notre manière d’être.
Ce chemin n’est pas linéaire. Nous pouvons comprendre quelque chose aujourd’hui, l’oublier demain, reproduire un ancien fonctionnement puis le reconnaître plus rapidement la fois suivante. Nous pouvons parfois avoir l’impression d’avancer, puis rencontrer une situation qui nous confronte de nouveau à une peur, une blessure ou une réaction que nous pensions avoir dépassée.
Cela ne signifie pas nécessairement que nous revenons en arrière. Une même expérience peut être rencontrée différemment lorsque notre regard sur elle a changé.
La connaissance de soi n’est donc pas un objectif que nous atteignons une fois pour toutes. Elle se construit au fil de nos expériences, de nos observations, de nos prises de conscience et des choix que nous faisons.
C’est peut-être là que commence véritablement le travail intérieur : lorsque nous cessons seulement de chercher des réponses à l’extérieur et que nous apprenons également à observer, expérimenter et transformer ce qui se passe en nous.
Apprenti-Sage nous aura ainsi permis de poser quelques fondations. Non pas pour apporter toutes les réponses, mais pour apprendre à mieux nous questionner, à observer notre expérience avec davantage de présence et à commencer à mettre en pratique ce que nous découvrons.
Le chemin ne s’arrête donc pas avec ces notions.
Il commence lorsque nous décidons de les vivre.
Le savoir nous montre le chemin. L’expérience nous apprend à le parcourir. La transformation commence lorsque nous choisissons de le vivre.